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  • 你心里有桥吗?(2)

    转堕落。  因果报,毫厘不爽。佛在《大经》中说:"今世为恶,福德尽灭,寿命终尽,诸恶绕归。"归到哪里?我们无不是以地狱为故乡啊!  在此,大师对自己及众生的身心予以深刻的观照:虽然具足佛性,但无明...思念、感激之情。  佛珠:手持佛珠,称一声佛号拇指数一粒珠,以此种方式达到相续念佛。  顶礼:亦称"和南"、"头面接足礼",众生恶深重,需要弥陀垂慈接引。  顶礼之时,五体(两肘、两膝、额)投地,两手...

    不详

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  • 僧教育制度之建立(上)

    以来的几个灭佛事件,包括文革在内,或者就是这种共因果的累积结果吧!)  为了中国佛教能多少回归佛陀的本怀,令教团得以如法而强固地安住在中国,一劳永逸之计,就是让今后的年轻僧人能依法依律,和合一处住,以...具有一点平衡作用吧!  壹、 前言  事业需要人才,人才需要教育。一切世出世间事业,其规模大至世界,小至个人,欲其成就,端赖〈人〉之三运作成功与否而定,欲求人人之运作成功,则〈教育〉厥为第一要件。盖...

    法藏法师

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  • 阿含概说(2)

    须陀洹,不堕恶法,定趣正觉。 到了圣者的地位,无所不知,了达三世因缘轮回,以及有情一切作用。有情只能记忆今生、过去事,还不能记忆前生或后生轮回的有无。佛陀的慧观,洞察一切有情因果轮回,佛法不是发明... 四、因果的关系 依业而有因果因果的必然性。中阿含思经说:「若有故作,我说彼必受其报。……若不故作业者,我说此不必受报。」这于善恶因果的定义。依因果意义说:分为同类因果及异类因果的二重。 ...

    东初老人

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  • 把握佛法的基本内涵——佛法六要点

    说法、做法、想法(佛家称其为身、口、意三)必定会因我们的造作而产生一些相应的后果。同样,这些业果,遇到机缘(机会和条件),又能产生其他人、事、物,变成了的(条件)因,这样因果循环,迷惑颠倒,不能出离...之后,因果律还存在,还起作用,还受因果的制约。比如释尊成佛后,还有三个月的马麦之苦,为什么?前世的因,后世必受果报。  (二)因果报应丝毫不爽,一饮一啄,莫非前定。只要造业,必定会受果报,不是不报,...

    不详

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  • 慧明禅师甘露(2)

    功德日进,所有烦恼恶因,皆转成菩提善果。同时对于共因果,亦应发心转动,即如连年天灾人祸,乃是众生共造成,应当以身作则,以己之止恶行善,普劝世人止恶行善,共转恶因为善因,转恶果为善果,如此存心,方是...,即是至诚。所谓:‘唯天下至诚为能化。’不但化烦恼为菩提,且能化度一切矣。   因果细说(慧明法师语录23)   诸同学,学佛无他,根本要明因果因果之道,丝毫不爽,不独善恶报应逃不出因果的定律,...

    不详

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  • 修心宝典——利器之轮、克毒孔雀

    患,  利器回报己恶行,今后轮回增厌离。   31. 所为每况愈下时,因昔不顾因果,  利器回报己恶行,今后努力积功德。   32. 所做法事出错时,因昔指望于妖邪,  利器回报...错乱。   110. 乐手欢唱清歌时,音若分析无自性,  悦音集起未伺察,人心烦闷得消除。   111. 因果若分析,亦无本性之异同,  诸法明现显生灭,各种苦乐受似真,  虽仅表像...

    不详

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  • 四阿含经的研究(2)

    因果轮回,佛法不是发明轮回,是要有情了达轮回的根本原理——。要有情觉悟脱离生死轮回的束缚。  三、的本质   佛教的生命观,即依有情五蕴的积聚及业相的解释。离开五蕴,根本就不能理解的相续真相...因果的关系   依业而有因果因果的必然性。中含思经说:「若有故作,我说彼必受其报。……若不故作业者,我说此不必受报。」这于善恶因果的定义。依因果意义说:分为同类因果及异类因果的二重。  ㈠同类...

    力定法师

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  • 清代魏源居士无量寿经会译及净土文章

    尔时阿难。闻是语已。白世尊言。若无须弥山。其四天王天。忉利天。依何而住。佛语阿难。四禅天。色究竟天。依何而住。当知众生。因果报。不可思议。诸佛神力。亦不可思议。(此段魏唐宋三译略同)彼佛国净土。本...。然后要归于持名。非可以持名而废发愿观想也。持名至一心不乱。决定往生。而后归宿于普贤行愿品。以十大愿王。括无量寿之二十四愿。以每愿末。念念相续。无有间断。身语意。无有疲厌。括弥陀经之一心不乱。故现宰...

    不详

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  • 嘉瓦仁波切文集四:清净世界

    出门随手关灯一样,虽然是件小事,但任何时候都不应疏忽遗漏。  我做为一名佛教比丘,是诚信“因果报”的,这对于每天的生活都带来良多的指导和受益。如果你虔诚地信仰或相信“因果”的话,那么你对自己、或一切...想法而保护好大自然这个财富。由于积累的因,你可能在无意识间转世为动物,也可能转世于另一个世界……。但不管怎样,因为你有轮回的看法,你就会关心我们的生存世界经及它的未来。  西方世界对生命存在的看法是...

    嘉瓦仁波切

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  • 僧教育之宗旨、目标与施实原则

    这种共因果累积的结果吧!)  如今,为了汉传佛教能多少回归佛世时代“以法(戒)摄僧”的本怀,令汉传佛教教团得以如法而强固地安住与弘扬在世。则让今后年轻的汉传佛教僧伽,皆能够而且乐于依法、依律,和合共住...

    不详

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